Повиновение: почему в семейной жизни это нас так страшит?

Стоял субботний жаркий летний день. Весь разгоряченный и потный, я закончил подстригать газон и в этот момент понял, что сейчас самое время удобрить его. Однако дома удобрений не было, и я пошел на кухню сказать моей жене Карен, что собираюсь идти в магазин.

— Но я и дети ждем тебя, чтобы вместе пойти в бассейн, — сказала Карен.

— Бассейн может подождать, — категорически заявил я.

— Дорогой, — сказала она с нажимом, — мы обещали детям, что пойдем все вместе.

В следующее мгновение мы пустились в спор.

Некоторое время спустя я подумал: «Она хотела, чтобы ты пошел в чудесный прохладный бассейн, а ты отстаивал свое право остаться и работать на солнцепеке? Да ты просто тупица». Но этот спор не имел ничего общего с логикой — просто я хотел что-то сделать, а то, чего хотела она, могло подождать.

Почти каждый день, прожитый в браке, мы с вами оказываемся вовлеченными в борьбу. Мы не можем получить того, чего хотим. Но особо осложняет эти ситуации то, что, какими бы ни были видимые поводы для спора, например, покупка удобрений, обычно его истинная причина — вопрос о власти.

В Библии излагаются удивительно мудрые мысли о том, как вести себя в таких ситуациях. Следуя истинам, начертанным на ее страницах, мы сможем научиться избегать большинства столкновений в борьбе за власть в браке.

Нелюбимое слово

В Еф. 5 апостол Павел объясняет христианам, что им должно жить, «повинуясь друг другу в страхе Божием» (ст. 21).

Слово «повиноваться», несомненно, одно из самых неясных, нелюбимых и вызывающих наибольшие разногласия слов в Библии. Однако Павел учит христиан жить, «повинуясь друг другу в страхе Божием». Что бы ни означало слово «повиноваться», это то, что, по мнению Павла, каждый христианин способен и должен делать. Далее Павел показывает, как надлежит повиноваться, приводя три примера современных ему взаимоотношений — мужей и жен, детей и родителей, а также рабов и господ. В каждом из примеров один человек обладает гораздо большей властью, чем другой.

Возьмем, к примеру, мужей и жен. Во времена апостола Павла юридические права жен были очень ограничены. Муж мог решать любые гражданско- правовые вопросы без участия своей жены. При этом жена, если собиралась купить или продать какую-то собственность, и даже составить завещание, должна была получить согласие мужа. Кроме того, мужья в семьях имели финансовые преимущества, а также несравненно более высокий уровень образования. Они опирались на языческие традиции, считавшие женщин ущербной и неполноценной формой мужчин.

Что скорее всего станет делать человек, обладающий большими возможностями или властью при возникновении подобной диспропорции? Помыкать нижестоящим, командовать им, облегчать за его счет свою жизнь. А что скорее всего станет делать человек, имеющий меньшую власть или возможности? Противиться, бунтовать, портить тем или иным способом жизнь вышестоящего.

Однако Павел предлагает лучшее решение: избежать борьбы за власть. Каким образом? Через повиновение. По сути дела Павел говорит: «Если вы принадлежите к числу людей, имеющих меньше возможностей и власти», — а к таким людям во времена Павла относились жены, дети и рабы, — «не противьтесь, не негодуйте и не бунтуйте. В страхе Божием уважайте и почитайте вышестоящих, и добросовестно трудитесь, чтобы угодить им. Если же вы принадлежите к числу людей, обладающих большими правами и возможностями », — к ним во времена апостола Павла относились мужья, родители и рабовладельцы, — «не помыкайте нижестоящими. Не облегчайте свою жизнь за их счет, а используйте свои возможности им во благо».

Повиновение означает, что я, ради твоего блага, добровольно отказываюсь от некоторых поступков, которые мог бы совершить в рамках наших взаимоотношений. Если у меня больше власти, чем у тебя, то вместо того, чтобы в порядке вещей воспользоваться ею для облегчения своей жизни, я в страхе Божием использую свои возможности, чтобы служить тебе. Я ради тебя даже отдам свою жизнь.

Подчинение означает также, что если у меня меньше власти, то, вместо того, чтобы естественным образом противиться и бороться с тобой на каждом шагу, я буду оказывать тебе почет и уважение.

На что похоже повиновение?

Перейдем к сложным вопросам: Как применить это на практике? Как в наше время строить семейную жизнь в соответствии с библейским принципом повиновения? Приведу некоторые высказывания, услышанные мною от христиан:

• РњСѓР¶ должен единолично принимать РІСЃРµ важные финансовые Рё прочие решения РѕС‚ имени семьи.
• РњСѓР¶ Рё жена должны вместе вырабатывать РІСЃРµ важные решения, РЅРѕ решающее слово остается Р·Р° мужем.
• РњСѓР¶ должен работать, чтобы зарабатывать семье РЅР° хлеб насущный, Р° жена должна сидеть РґРѕРјР° Рё печь этот хлеб.
• РњСѓР¶ — это президент, Р° жена — исполнительный директор.

Может быть это правомерные выводы из Еф. 5, а может и нет. Мне просто хотелось бы обратить ваше внимание на то, что в Послании к Ефесянам Павел ничего не говорит о чем-либо подобном. Он ни разу не указывал на какие-либо действия из области культуры взаимоотношений, следующие из своего высказывания, или практические его применения. Кажется, Павел считает, что если вы исполнены Святого Духа и хотите жить в страхе Божием, то будете безотчетно повиноваться друг другу и уступать дорогу.

Р?СЃС…РѕРґСЏ РёР· вышесказанного, СЏ хочу открыть вам шесть секретов, которые, РЅР° РјРѕР№ взгляд, помогают понять, что означает повиновение РІ данном месте Писания. РћРЅРё РјРѕРіСѓС‚ помочь вам убедиться, что РІС‹ уловили РІСЃСЋ прелесть повиновения РІ вашем браке.

Секрет 1: Повиновение индивидуально

Повиновение — это правило, применяемое к себе самому. Обратите внимание, что Павел не говорит: «Мужья, велите вашим женам повиноваться», или «Жены, просите ваших мужей стать духовными руководителями своих семей». Вместо этого он обращается к каждому человеку и просит его заняться своей собственной жизненной позицией.

Секрет 2: Повиновение духовно

Если вы не исполнены Духа Божия, смысл повиноваться другому человеку сводится к нулю. Зачем вам вообще делать это?

Когда Павел в Еф. 5:21 говорит «повинуясь друг другу в страхе Божием», слово «повинуясь» в греческом тексте не имеет характера повеления. Повеление дано раньше в стихе 18: «…исполняйтесь Духом». Повиновение служит проявлением исполненности. То есть текст следует читать так: «исполняйтесь Духом... повинуясь друг другу в страхе Божием».

Если вы — последователь Христа и исполнены Святого Духа, то, желая прекратить борьбу за власть в вашем браке, вы станете повиноваться своей жене или мужу. Это произойдет сверхъестественным путем, посредством силы Святого Духа, заключенной в вас. Для нас с вами нет пути к повиновению, помимо Духа Божия. Повиновение духовно.

Секрет 3: Повиновение взаимно

Р’ Послании Рє Ефесянам Павел РїСЂРёРІРЅРѕСЃРёС‚ нечто радикально РЅРѕРІРѕРµ РІ культурные взаимоотношения того времени: люди, имеющие больше власти, имеют также Рё обязанности. Павел как Р±С‹ РіРѕРІРѕСЂРёС‚ мужьям: «Да, РІС‹ имеете власть, РЅРѕ РЅР° вас также лежит ответственность». Уже отцы церкви первых веков, такие как Р?оанн Златоуст, указывали, что Павел фактически РїСЂРѕСЃРёС‚ мужей Рѕ более трудных вещах, чем жен. РћРЅ РїСЂРѕСЃРёС‚ жен почитать мужа Рё повиноваться ему; мужей же РѕРЅ РїСЂРѕСЃРёС‚ отдавать СЃРІРѕСЋ жизнь.

РљРѕРіРґР° Павел пишет: «Мужья, любите СЃРІРѕРёС… жен, как Рё Христос возлюбил Церковь Рё предал Себя Р·Р° нее», РѕРЅ фактически РіРѕРІРѕСЂРёС‚: «Ради нашего блага Р?РёСЃСѓСЃ смиренно РїСЂРёРЅСЏР» бичевание, терновый венец Рё распятие. Это — пример для мужей. Умираете ли РІС‹ ежедневно Р·Р° то, чтобы ваша жена получила РІСЃРµ, что ей нужно?В».

Действительно, Павел просил людей повиноваться по-разному, в зависимости от того, больше или меньше власти им дано, однако человек, наделенный большей властью, также должен повиноваться. Когда он это делает, в другом человеке происходит нечто удивительное. Как говорит моя жена Карен: «Покажите мне мужчину, который посвящает свою жизнь своей жене, и я покажу вам жену, у которой нет проблем с повиновением».

Секрет 4: Повиновение благотворно

Многие люди считают учение о повиновении ужасным. Но Бог дал нам это учение не для того, чтобы лишить нас свободы, а наоборот — чтобы мы обрели ее.

Подумайте, сколь много дает повиновение человеку с меньшей властью. Во времена Павла, по словам писательницы Джилл Бриско: «Жена христианина впервые получила возможность услышать от своего мужа вопрос о том, что она думает по поводу продажи их тринадцатилетней дочери в рабство. До этого ее никто никогда не спрашивал ». У человека с меньшими возможностями их становилось больше, и благотворное влияние этого процесса лишь возрастало вплоть до нашего времени.

Повиновение благодатно также для человека, обладающего большей властью. Ричард Фостер поясняет, что «повиновение ведет к свободе, свободе от ужасного груза и бремени постоянной необходимости поступать по-своему».

Если ваше взаимное супружеское повиновение происходит надлежащим образом, вы оба заметите, что становитесь лучше. Возрастает ли чувство свободы и радости в вас? Улучшается ли ваш характер? Если нет, значит вы делаете что-то не так, поскольку повиновение благотворно.

Секрет 5: Повиновение практично

Одной из причин, по которой люди смотрят на повиновение как на нечто ужасное, служит то, что они трактуют его как некий абсолютный, ничем не ограниченный закон.

Моя жена Карен несет душепопечительское служение. Однажды к ней пришла женщина, которая не могла уйти от мужа, хотя тот избивал ее. Карен опасалась за жизнь этой женщины, и спросила ее, почему она не переберется в безопасное место. Причиной оказалось понимание этой женщиной стиха: «Жены, повинуйтесь своим мужьям». «Я буду оставаться с ним столько, сколько должна, даже если это означает, что он убьет меня», — сказала женщина.

С любовью к ней я хочу сказать, что эта женщина была неправа — ужасно неправа. Она неправильно понимала данный стих, и тем самым подвергала свою жизнь опасности.

Повиновение не означает, что вы должны отказаться от своего собственного разума. Оно не говорит, что если человек, которому вы повинуетесь, хочет совершить что-то незаконное, вы вольны сделать это и сказать перед Богом: «Я просто подчинялся власти». Писание учит (в Рим. 13), что христианин должен покоряться высшим властям, однако апостолы Христовы проявляли открытое неповиновение распоряжению властей (Деян. 4). Почему? Повиновение этому распоряжению означало бы неповиновение Богу. Повиновение не означает, что вы должны повиноваться, если вас просят сделать что-то, противоречащее Писанию, вашей совести или здравому смыслу.

Секрет 6: Повиновение противоречит культуре общества

Р’Рѕ времена Павла повиновение бросало вызов культуре, отдававшей власть мужчинам. РћРЅРѕ говорило: В«Р?спользуй СЃРІРѕСЋ власть для блага РґСЂСѓРіРѕРіРѕ человека». Р’ наше время повиновение бросает вызов культуре, исповедующей Р±РѕСЂСЊР±Сѓ Р·Р° власть. РћРЅРѕ РіРѕРІРѕСЂРёС‚: В«Р?спользуй СЃРІРѕСЋ власть для блага РґСЂСѓРіРѕРіРѕ человека».

Это противоречит культурным приоритетам общества. Никто не хочет уступить дорогу. Повиновение — не то решение, которое нам нравится. Это не то решение, которого мы хотим. Но это единственный ответ на постоянные разочарования и раздражение в наших семейных отношениях. Другого пути нет.

Повиновение всегда идет против шерсти. Ваши родные и друзья могут не понять ваших отношений. Однако вы с супругом следуйте не за общественным мнением, а за Христом.

В «Учебной Библии» это излагается так: «Дух повиновения неизменно противоречит и противоречил всегда ценностям общества. Однако он остается мерилом Божиим для всех верующих — мужчин и женщин — на все времена».

Опубликовано РІ: РҐР Р?РЎРўР?РђРќРЎРўР’Рћ в„–1, 2003